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你怎么证明你是存在的，你怎么证明他人是存在的？
图拉杨
我思故我在，你可以怀疑一切，但不能怀疑你在思考，你怀疑已经是思考了，只有存在才可以思考。
他人存在是一种将心比心吧。
这是笛卡尔。
你被别人感知，别人被你感知，你俩就存在。
这是贝克莱。
你通过他人、外物才能够知道自己的存在。一个比方，你在门口偷窥，专心看门内，突然听到后边有声音，你被发现了，但在这之前你发现了自己；你是通过别人感知到自己真切的存在的。
他人也是，因为你，因为其他人，他人才存在。
这是萨特。
其实这三个“存在”是有差异的。最近读萨特，说一下这个。
存在是“虚无”，或者说无聊。你在上班，你在学习其实没有关注到自己的存在，你意识到的是学习工作的对象，只有当你什么都不想的时候，你才思及存在。
对于人而言，先意识到外物，这是前反思的意识；后来意识到自己在意识，这里其实出现了两个意识，第二个意识才意识到“我”的存在。你意识到自己和外物是不同的，这才有存在一说，如果只有你存在是不会有你和外物的分别的，所以只能一起存在。萨特还是借鉴了笛卡尔，我思故我在基本上没有驳倒过，维也纳学派不知道成功否定这个没有。
存在是自由的，同时也是没有根据的，我们被迫存在。一直没有意识到自己存在的人，萨特认为是“恶心”的，特别是意识到自己的存在，看到他人的庸庸碌碌，也会感到“恶心”。真正去存在还是去为自己而活，研究某一个历史人物，做演员萨特认为是替别人活，萨特认为写小说算是为自己活，总之是去产出吧。
扯远了，证明自己存在就是“我思”，证明他人存在就是因为有他人才有我，否则无所谓我不我。
自我设定非我，自我设定自我，自我与非我相统一。——费希特还是谢林，忘了。
这个理论还是有缺陷的，但是对我们而言够了。
冯纪忠雄
主观唯心、客观唯物，
我在世界即存在，别人都是我的意识里想出来的……其实真的是无法肯定别人是存在的；世界是怎样的存在不是有限的科学与理论所能决定的；所谓的无神也可能只是神在另外一个维度而已。
这个问题无解，
不过在有限的范围内，客观唯物是存在的，
所以真理无从得知，有限的范围内即是现实。
现实、真理，都只是一个词而已。